027 就是不太像现代人。（）

    “我承认我们只有历史的角度，但批判不是绝不是只有感同身受这一种模式。如果这样，在你看来，一个男性做女性主义批判是不是很尴尬……”

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    “先秦没有民主文化，但存在朴素的民主意识是显而易见的。而且当时儒家是显学，不论从一种‘恻隐之心’的普世道德来推理，还是认为儒家的影响力让善待民众已经成为一种主流意识形态，我觉得大部分人都是赞成安居乐业的仁政的……”

    “是啊，就算没有写进宪法的民主，但儒家的影响力会给君主形成道德压力的啊，你不能因为在封建时代就忽略道德压力吧……”

    “战国要差一点，春秋和春秋之前大家还是非常看重贵族颜面的……”

    宁昭同撑着脸听得津津有味，跑题了也不准备拉一下。

    韩非全部听完，等没人说话了，才一一提出自己的反驳意见，语速不快：“我希望诸位不要忽视一个问题，战国末期的君主集权已经到了比较高的水平，即便成因是值得讨论的。集权的君主当然会受到道德压力，但道德压力缺乏稳定性，在实质意义上君主一样具有一票否决的权力……”

    二辩姑娘都要翻白眼了：“我没有否认道德压力是一种软性力量，它不能像手里握着兵权能逼宫一样阻止君王做出某个伤天害理的决定。但这种道德压力必定是有重量的，它会影响君主进行决策的天平……”

    韩非觉得这个姑娘没有理解自己的意思：“我没有说君主一定会一意孤行施行暴政，我想