第五十三章 牧浅

疾病。它往往是自闭症或者ptsd的并发症或者后遗症。因为不是疾病，所以自然也没有对症下药，能不能好全看对根源的自闭症或者ptsd的解决。但是牧浅的情况很奇怪，牧浅只想解决述情障碍的问题。

    述情障碍和失语症一样，虽然表面上是一种对外输出的障碍，前者是表达情绪的障碍，后者是使用语言的障碍，但是其实更是一种对内的障碍。述情障碍不仅限制了一个人表达情绪的能力，更限制了一个人的想象力、共情力、观察他人情绪的能力。换句话说，述情障碍的特点是无法识别自身或他人的情绪。

    这不代表情绪就不存在了。这些患者可能有更加激烈更加充沛的情绪，但是他们没有办法分辨出悲伤和快乐，嫉妒和欣喜，苦涩和释然。自然更不知道怎么把这些情绪和自己的表达联系起来。表露在外的就是面无表情或者喜怒不定。

    按照亚希尔的说法，牧浅根本就不存在任何对他人情绪的直觉，他没办法只凭借本能判断他人的情绪。但是他自己却训练出了一套情绪识别的方法。用一个人的行为和表情判断把每个人归类在七个大类，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，每个大类再无限细分。

    因为这种辅助方法已经被运用的炉火纯青，牧浅可以比他人更不受外界因素影响的“直觉”出他人的情绪。因为这种观察已经成为了本能，也因为这是他唯一能够依赖的机能，经受了积年累月的训练，牧浅总是能一瞬间观察出很多人看到无数次都漏看的东西。

    理智的机器，靠“程序”运行。他就像被关在灯塔里的幽魂。时而他可以靠着灯塔的光芒搭配上摩斯电码一类精密的设计和学