第三十八章 颠倒

”、“女”，只是“男”、“女”会成为它有意无意中自塑时的参照标准——或者说是诸多它不得不顾及且有意无意都在受其熏染的、貌似绝对的参照标准——之一…

    难怪在科达比那西虽然说起来可以凿凿似真、确有其事，可真事到临头时，这处置者自己又哪里去知道、乃至在意什么绝对的“男”“女”之分？

    只是对科达比那西的每个处置者而言，在它存着关于自身性别的念想时，“男子”就必须要像“男的”，“女子”就必须要像“女的”。

    可即使每个处置者都在按自己所谓的“性别”设定的“必须”行事时，也无法保证“男子”就时时都能像所谓“男的”；“女子”就时时都能像所谓“女的”——无论在他自己眼中、还是在他人眼里…

    而在“按自己性别设定的‘必须’行事”这根本点上，所谓“男”、“女”便不再有差别，科达比那西的每一个“处置者”都要按这条准则行事，而在这准则开始的地方，哪有什么“男”、“女”？

    再者，就算尽力让自己“像”所属性别应具有的特征，这“像”的效果到底是如何做到的，或许就只有每个“处置者”自己清楚了吧…

    “性别”实则只是“处置者”的一种基本处境，而非“处置者”本身的属性。

    哎？说来，就算真给自己一具女身，自己就处置不来了？那这副所谓“男身”又是怎么自然而然处之若素的？